Вступление, содержащее суету, сборы, высокопарность и немножко теории. Из которого читатель узнаёт, что такое Випассана, почему называть практикой молчания Випассану — ошибка, и практикой глубокого расслабления — тоже. И как на Випассане оказался автор.
«Хочешь сам себя на десять дней в тюрьму посадить?!» — изумляется мой сосед по дому в Гоа.
Перебрав в уме пафосные банальности вроде: «Тюрьма — она в голове!», решаю лучше ответить просто и честно:
«Ну а чего. Интересно же, что там за методика».
Сосед смотрит так, словно от гоанской атмосферы у меня окончательно поехала крыша.
«Это именно так», — позже подтверждает и Ква, — «Я, в том числе, потому и пошла. Всегда было интересно в тюрьме посидеть».
Вообще випассана (ударение на второй слог) — это такая техника медитации. Но в данном случае речь идёт про десятидневный курс обучения этой практике в специальном Медитационном Центре в суровых условиях всевозможных ограничений.
Чтобы вам было проще различать, при упоминании курса в целом я буду писать «Випассана» с большой буквы, а говоря о медитативной технике — с маленькой.
Центры Випассаны (официальный сайт) есть по всему миру.
Но мне почему-то хочется пройти курс прямо в стране ее происхождения. Где эту технику придумал сам Сидхартха Гаутама, более известный как Будда.
И куда вернул ее из Бирмы, в которой она, согласно легенде, сохранилась в изначальной чистоте, автор данной методики обучения С. Н. Гоенка. После чего Випассана и стала распространяться по миру его усилиями.
Тем более, что, по совести, проходить Випассану в России где-нибудь мне будет явно лень. Это ж ехать куда-то надо специально.
Центр в Ченнае, а не где-либо еще (в Индии их очень много), я выбираю просто потому, что в день завершения собираюсь прямо оттуда лететь в Таиланд. Даже билет уже купил.
Ограничения, согласно кодексу, следующие. На протяжении всего курса следует воздерживаться от:
- убийства живых существ;
- воровства;
- лжи;
- всех видов сексуальной активности;
- принятия любых опьяняющих веществ.
Это — пункты так называемой Шилы, моральной составляющей Випассаны. На деле запреты строже.
Вопрос с ложью решен радикально. По целому ряду причин запрещено как-либо общаться с остальными участниками курса вообще. Только с персоналом. Быстро, коротко, тихо и по делу.
Соврать при таком раскладе в принципе крайне сложно. Кроме того, решается проблема обмена впечатлениями, в результате которого студенты неизбежно начнут сравнивать свои успехи с чужими, заставляя ум генерировать всё новый ментальный хлам, вместо того, чтобы от него освобождаться.
Наконец, в молчании просто проще сконцентрироваться. Сплошная польза.
Поэтому называть випассану «практикой молчания» — ошибка. Випассана — это практика медитаций. Молчание лишь является одним из условий на курсе, а вовсе не его основной целью или методом. Еще более странно называть випассану «практикой глубокого расслабления» — а я даже такое в интернете видел. Может вы и правда расслабитесь в процессе медитации. А может, наоборот, напряжетесь. 🙂 Однако задача ее — в другом.
Еще запрещено пользоваться телефонами, компьютерами и что-либо читать. Все это отбирают при оформлении, а отдают только в последний день. Точнее — в предпоследний. Десятый.
Если верить расписанию, всё время с подъема в 4:00 до отбоя в 21:30, кроме завтрака, обеда, полдника и небольших перерывов на отдых, занимают медитации.
«Сбегают оттуда больше всего на второй день и на шестой», — говорит Дюс, — «На второй — вообще просто слабаки по жизни, которые не понимали, куда ехали, и после первого же дня «сдулись». Но на шестой день тоже может нехило крышу сорвать».
«Да агрессия, возможно, попрет», — рассеянно отвечаю я, отхлебывая приготовленный им чай, — «У меня много агрессии задавленной».
«Ты смотри, если на шестой день накроет, ходи там глаза в пол, взглядом ни с кем не встречайся, ни на кого не бросайся, разве только в стену кулаком», — Серёга подливает мне еще чаю.
«Насколько я тебя знаю, на пятый… ой, на шестой день у тебя может там случиться своего рода срыв. У меня случился», — говорит Ква.
«Серёга говорил. Так а что происходит, если сказать, мол, всё, хочу уйти отсюда?..»
«А они не дадут. Начнут: «Подождите еще день, поговорите с учителем…» Затаскают, короче, по всей этой бюрократии. Если будешь нарушать правила — тебя выгонят. Но если захочешь уехать сам — просто так не отпустят. Такой вот парадокс».
«Очень жарко в Ченнае конце марта», — говорит Самир, — «Возьми какую-нибудь другую одежду. Которую не жаль».
